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法宝，也可称作法器，常指能降妖除魔的装备或者武器等。在修仙题材文学作品中，几乎人人都有几样法宝，否则都不好意思和人讲自己是神仙…
像哪吒的风火轮、孙悟空的金箍棒、铁扇公主的芭蕉扇等等都留给观众读者们很深印象。
在现实生活中，道长们也有自己常常用到的一些“法宝”，如果您要问，那这些“法宝”能不能像电视里演的那样有斩妖除魔的大神通呢？小道士我负责滴说，这个绝对没问题！
不信的话，您就带来一位妖魔鬼怪，让小道士我现场给您展示展示。
在千年传承中，道教前辈祖师们留下了众多功能、威力不同的法宝。
按其来源，大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，像朱砂、雷击木等；另一类是人工制作合成、经过祭炼可以使用的法物，像法剑、师公刀等。
目前，在道教科仪也就是法事中，常备使用的法宝或者说法器主要有以下几种：
令牌
令牌是道教斋醮科仪中常用法器，也是道士不可或缺的“法宝”之一。
通常来说，令牌的形状为梯状天圆地方形，长三寸、宽二寸九分，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地为方，表意道教敬天地，以自然为根本。
根据令牌的功用，又可以分为：五雷号令类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等。其代表的作用即为：号令驱役鬼神、镇法护身、祈求通神通灵、趋吉避凶等意义。
（故宫博物院收藏的清代清微派令牌）
在斋醮科仪中，召神请将一定要用“令牌”。
请神召将时，将“令牌”拱起，双手结斗印或双白鹤诀，将“令牌”夹住，或供在法案之上，如神将未至，可将令牌击法案三声，所召请之神将就得速来听令。
（上海城隍庙薛明德老法师存神谴将）
法印
道家法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神明权威的印章，与古代帝王玉玺和官府印章极其相似，是道教重要法器之一天罡印，道士书写符箓、布气治病、辟鬼驱邪、进行斋醮仪式等法务活动时都需要用到法印。
法印通常以金属、玉石或木材镌刻而成，大致可以分为四类，第一类以尊神名号为印文，第二类以符咒为印，第三类以经书文句为印，第四类以神司、道职之名为印。
四大类法印中，依据所需又详细分门别类，有道经师宝印、天罡印、神霄印、通灵印、城隍印、九老仙都印、北极天蓬印、三天太上之印、天师印、斩邪断瘟印、玉皇印、九天玄女印、北极驱邪院印等等。
桃木剑
桃木木质细腻，木体清香，也因为能辟邪荡秽而被称为“降龙木”、“鬼怖木”。传统文化中，我国早期的春联都是用桃木制成，因此又称桃符，也就是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的来源。
在道教科仪中，剑是高功法师行法时所用的重要法器之一，咒、讳、气、符等，常与法剑配合使用，不少法剑便是桃木制成。道经《抱朴子·遐览篇》中记载：“符剑可以却鬼辟邪”，南北朝时期《录异传》中便记录了会稽道士凭借宝剑驱策鬼神的故事天罡印，虽然是故事，但也可侧面得知，早在南北朝时，剑已经成为道士手中的法器。
时至今日，很多家庭即使没有道教信仰，但也相信桃木剑的扶正辟邪效果，可见道教文化与中华民俗间的相互交融之深。
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