在中国，彩礼问题不知道让多少情侣发愁，在问答社区里，关于男方该不该给女方彩礼、给多少彩礼，最后都会变成一个问题，我该不该分手。不过关于嫁妆的讨论就明显没那么火热，通常都看女方家长的条件和意愿。
但在我们邻居印度，情况就天差地别了，男方不仅不用给彩礼，还能收到一大笔嫁妆。对女方来说，结个婚不仅是要钱，简直是要人命，吃人血馒头也不过如此。印度的嫁妆习俗究竟是怎么回事？背后折射出印度社会经济哪些顽疾？
1、 绑架婚姻和绝望主妇
我们在电视剧里经常看到，有绑匪会劫持年轻貌美的女子，来做压寨夫人。在印度也有类似的剧情，只不过被绑的人换成了男人。
前两年有这样一个视频，印度比哈尔邦一个叫库马尔的29岁男子，在参加朋友婚礼的当天遭遇绑架。库马尔被五花大邦，脑袋抵着一把枪，满脸都是泪，被迫和一个不认识的女生原地结婚，生米煮成熟饭。女方家庭还不断打电话，恐吓男方家庭接受新娘。
在印度，这样的事情是见怪不怪。每年比哈尔邦有大概3000名单身男性被绑架、殴打到无力反抗，然后被逼着娶陌生的女性为妻。这相当于平均每天就有9次”绑架婚姻”发生，被绑的男性通常都在17—30岁之间。
这样一听，印度的男性好像处于弱势地位，现在再来看另一个剧情。
同样是在比哈尔邦，2016年鲁沙尼要出嫁了，父母不仅要操办婚礼，还要给女婿送上约8万元现金和一辆摩托车，婚礼共花了近13万元，这是什么概念呢？比哈尔邦在印度穷得拔尖，年人均收入大概3100元，这意味着如果从女儿出生那刻起攒钱，夫妻俩要不吃不喝20年，才够送女儿出嫁。
而男方的父母，他们要做的就是和儿子一起去女方家里，把穿金戴银的儿媳妇接回家。而且，男方拿完这一次嫁妆，以后还会时不时敲打一下丈母娘，要么给钱，要么你女儿就没好日子过，就看着办吧。这嫁妆”无限续杯”的操作，就问你看懵了没。
有些丈母娘实在揭不开锅、掏不出钱了，女儿可能就要在夫家被辱骂殴打，无法忍受虐待的女性不少会选择自杀。根据1997年以来印度国家犯罪记录局的数据，印度每年都会有超过2万名家庭主妇自杀，相当于平均每天有近55人，每小时有2人。这还只是记录在案的数据，”绝望主妇”升级版都不敢这么演。
一边是”绑架婚姻”，一边是”绝望主妇”，好像挺矛盾。但其实，这两者都共同指向印度的陋习——天价嫁妆，只不过是硬币的两面。
那么，印度的嫁妆到底是怎么回事？
2、 “现在花500卢比堕胎，将来省500000卢比嫁妆”
在印度传统习俗里，新娘的嫁妆越值钱，以后在婆家就过得越好，而新郎是不用给女方彩礼的。所以，男方会想方设法多要点现金和黄金，无论迎娶的是不是白富美，都能走上人生巅峰。
有统计显示，印度新婚夫妻婚前财产中，女方嫁妆占到了七成，大概是女方全家不吃不喝6年，才能攒下来的钱。就是因为这样，女孩就被认为是”赔钱货”，当地人骂人最狠的一句话，就是”祝你生一堆女儿”，要绝交这句话最好使。
如此上天的嫁妆会带来什么后果呢？
印度有很多贫困家庭出不起这笔钱，那有同学就会说，那女儿实在不行就不嫁呗。但在印度，女孩如果没有及时结婚，就会面临社会鄙夷和猥亵目光的注视，强奸会毁掉她们的一生，印度就有很多反强奸的机会。
给不起嫁妆，又不想女儿嫁不出去，于是就有了”绑架婚姻”。尤其是在穷得慌的比哈尔邦，这是印度最不稳定的地区之一，当地政客和地主往往有私人军队，枪杆子就是法理，父母出不起体面的嫁妆，就会让绑架组织抢个单身男回来原地结婚。
因为怕被报复，有些男方家庭不敢报警，所以，当地的单身男生都不太敢在晚上单独出门。在过去十几年，随着新娘被抛弃或绑匪被逮捕，不少”绑架婚姻”崩溃，政府也被逼着重视起来，但由于嫁妆文化还是摆在那，绑架新郎的案件还是时有发生。
无论给不给得起嫁妆，终于结完婚了，但故事才刚刚开始。
婚后的生活中，嫁妆问题还是会阴魂不散。结婚时女性带了多少钱的嫁妆，她就值多少钱，如果不幸她活得久，超出了嫁妆的价值彩礼和嫁妆，那她就贬值成可以被处理或毁坏的物品。
这时男方会要求女方家里再给多点钱，如果女方不给或给不起，就可能遭到虐待。更过分的，男方会强迫女方穿上易燃的尼龙沙发、找个借口把妻子烧死，然后声称是做饭时着火就完事了，这样就又可以娶新的媳妇新的ATM。这种犯罪就是”索奁焚妻”，印度老特色了。
根据官方数据，仅在1998年、1999这两年，印度就有超过1.2万名女性被烧死。这只是官方数据，有非政府组织认为，平均每10分钟就有一名女性被烧死。直观点说，你刷个视频的时间，就有一名印度女子因为嫁妆问题而惨死。
印度的嫁妆习俗中，女性天然处于弱势地位，除了绑架婚姻、绝望主妇，还导致了一连串的社会问题，比如遗弃女婴、男女比例失调、对女孩的暴力、堕胎等等。有不少诊所就借着嫁妆问题，鼓励人们流产女胎，诊所广告就一句话：”现在花500卢比（堕胎），将来省500000卢比（嫁妆）”。打从娘胎开始，很多印度女孩的一生就注定悲剧。
这么吃”人血馒头”的嫁妆文化，到底是怎么来的？都2020年了，怎么还如此严重？
3、天价嫁妆背后的印度老特色
其实，印度政府也并非对嫁妆歪风视而不见，早在1961年就出台了《禁止嫁妆法》，但条文属于头疼医头脚疼医脚，名存实亡，根本没碰到嫁妆根深蒂固的渊源，也就是印度教的男尊女卑和种姓制度。
印度接近8成的人都信奉印度教，在印度教的经典里，结婚首要目的就是完成宗教职责，男方不能给女方送彩礼，因为这样破坏了婚姻圣洁。对于女性而言，想获得宗教拯救，就必须结婚。对于男性而言，没有妻子和儿子是不完整的，因为只有儿子才有资格完成祭祀。
我们经常听到的结婚宣言，类似不管贫穷富贵都相互扶持，但在印度教徒的婚礼上这就是天方夜谭，印度教徒的丈夫只会对妻子发誓，”我为了得到儿子才同你结婚”。够赤裸裸了吧，这种刻在骨子里的男尊女卑，让女性的受害和反抗显得无关要紧。
在男尊女卑的文化之外，天价嫁妆的最强助攻，还是要数种姓制度。种姓我们之前也讲过，发源于公元前1500年左右，是印度教的教阶制度。打从娘胎起，印度人就被分为三六九等，地位从高到低有四个种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，还有在种姓体系中不配拥有姓名的达利特，也就是”贱民”。
种姓是世袭的，不仅和职业、道德义务相对应，还影响到了婚姻。根据内婚制，同种姓只能内部通婚，不能出圈。如果非要出圈，也只能是高种姓男迎娶低种姓女，也就是”顺婚”。
但就像金字塔，越高的种姓，人数就越少。如果我们把最高种姓的人称为A，由于”顺婚”制度的存在，A男可以迎娶ABCD女，那A男肯定就是稀缺资源。把女儿嫁给高种姓男人，实现家族地位的提升，就是印度版的”嫁入豪门”，甭管有钱没钱，种姓大过天，为此女方愿意付出高昂的嫁妆。
那照这么推理，低种姓的男子没什么市场啊，不是应该出彩礼才能娶到媳妇吗？事实上，近代以前的印度，就是这么个情况，高种姓婚姻有高嫁妆，低种姓婚姻则有高彩礼。
但近代之后，形势又变了。英国在印度殖民时，把古罗马的女性陪嫁习俗带进了印度，嫁妆成为”上流社会”的标志。虚荣心和攀比心一上头，男人就将嫁妆视为自己威风魅力的战绩，女人则把嫁妆当做下半生的筹码。这股浪潮从精英阶层，席卷到普通人，后来无论种姓高低，都得整一手高嫁妆。
所以说，嫁妆并不是简单的社会习俗问题，而是历史久远的宗教和文化问题，真要改起来，肯定会动到高种姓有钱有权阶层的利益，统治者怎么可能自己杀自己。再者，嫁妆制度已经在印度社会形成一种经济闭环，那些嫁女儿大出血的家庭，娶儿媳妇时会想方设法要更多嫁妆，受害者转身就变成施害者，这种风气在贫困的地方更加严重。
其实，印度嫁妆背后的女性地位、种姓制度，毒害的不只是女性，还有整个印度的经济，比如女性劳动力的缺失、安于种姓不思进取的社会风气等等。
2014年莫迪老仙上台后，推出”印度制造”、”数字印度”、”废钞令”等，一顿猛操作，想要打造繁荣富裕的”新印度”，的确也取得了成果。但当把糖吃完了，轮到种姓制度、封建礼教等苦果，你猜又会搞出什么花里胡哨的禁令？毕竟，印度是个如此神奇的国度彩礼和嫁妆，又是一个很擅长禁令的国度。
文|邱榕 题|陈佳丽 图|饶建宁 审|陈佳丽
部分内容资料参考
1、《印度：被嫁妆”绑架”的婚姻》，高珮莙/青年参考
2、《印度：女方不堪”天价嫁妆”重负》，毕晓洋/参考消息网
3、Why are India's housewives killing themselves?，Soutik Biswas/BBC
4、《印度的嫁妆和中国的彩礼》，孙兴杰/南方都市报
5、《试论古印度影响婚姻的因素》，蒋鹏
6、《印度种姓制度影响下的婚姻形式》，任天翔
7、《印度嫁妆为何这么高》，杨清筠/文史博览
8、《印度嫁妆制度根源剖析》，马小芳/湖北函授大学学报
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